問：您如何展開禪法教學？有何變化和體會？
答：1984年出關，1985年回到佛學院上課，也正式在佛學院帶禪修。後來有學生看了聖嚴師父的《禪門囈語》，希望能夠舉辦密集的禪修，所以我請示聖嚴師父能不能帶靜七？師父答應後，我就藉一個因緣來臺灣進一步請教。當時師父正式傳法給我，法名是「傳顯見密」，因為師父說過帶禪修必須「名正言順」，所以從1985年起，幾個重要活動就此展開了，例如大專生活營、靜七，一直舉辦至今。
1987年，準備舉辦第三屆靜七之前，馬來西亞發生了「茅草行動」，風聲鶴唳，很多活動都被迫中止，可是學生很積極地尋找場所，最後找到怡保東蓮小築，商借場地辦了靜七。由於活動失而復得，學生們的心很凝聚，那一期的七，我本身也打得特別好，後來還寫了報告呈給聖嚴師父。
經過那次靜七後，我發現禪七不是個人的事，學生們的凝聚力以及整體修行氛圍很重要。我自己打七、帶七這麼多年，在與學生一起用功的過程裡，感受到學生的學習對我自身的學習是有幫助的，俗話說「水漲船高」，當學生的素質一直上升時，老師自動會被推上去，也是所謂的教學相長。
最初教學時，我依循師父當時帶七的方式，如逼拶，但不是每個人都能受用，於是開始調整課程，慢慢地把作息定下來，在固定的時間打坐、拜佛、跑香，現在法鼓山禪堂的作息也是類似的運作，這應該是最大的改變。
在馬來西亞，靜七已經舉辦五十多屆，生活營也持續辦了三十多年。當時我就覺得這是每年必須的例行活動，辦了這麼多年下來，我發現這種態度非常重要，因為這是在扎根。回頭看會發現，這其實也是聖嚴師父的做法，原來師父最初指導禪修時已經有一個願景，往很長遠的發展去看，所以不管多忙，師父每年定期舉辦禪七，讓禪法的教學和推廣保持在一個很穩定的狀態。
同樣的活動辦了很多次以後，就會產生凝聚的力量，尤其是靜七，有一群常常回來參加禪修的學生，慢慢地變成了我們的禪修師資，協助禪堂的運作，所以我接著成立了慧燈靜修小組，分初級、中級與高級師資，培養學生來帶基礎的禪修活動。後來發現初階課程還不夠，就開始舉辦精進七、禪十、禪十四等，讓學生可以更深入用功，貫通起來就變成一個系列、系統性的教學。
註：本文摘自法鼓文化《人生》雜誌 486 期
