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文章選讀

從理解到體驗，從教理到實際的應用，透過禪法把它貫通起來，所以我跟著師父學禪就是度過了這個很重要的階段。同時發現體驗到佛法不是外來的，而是我們內心本來就具足的，這個體會對我後來在弘揚佛法的時候，有很深刻的作用。

在馬來西亞，靜七已經舉辦五十多屆，生活營也持續辦了三十多年。當時我就覺得這是每年必須的例行活動，辦了這麼多年下來，我發現這種態度非常重要，因為這是在扎根。

無論東西方禪修教學上，都有類似的情形，只是東方的教學可以直接切入問題核心，因為有文化的普遍性與共通性；在西方的話，則必須考慮兩邊文化的差異。

正念或心靈療癒的興起，漢傳佛教就是要以不變應萬變，做我們該做的事，最重要的，是要讓大眾能夠接觸到佛法；換句話說，要推廣佛法成為顯學。

記得我初期學佛時，這位錫蘭法師駐錫佛教會時，經常都會在晚上，尤其是周日，領眾在菩提樹下誦經供佛及樹神，並會開示法要，法師的念誦很動聽，開示的法義精簡而實用，我常沉浸在誦經聲中，也從開示中獲得法益。

內心一旦放下這些在感覺上頗真實的世間及身體，就會發覺到內心裡的不少擔子、染著、煩惱也就減輕了，不會再因怕死而將失去什麼而恐慌、失落，此時面對死，將會坦然些，若再體會一切有生必有滅的真相，世間、身心，也莫不如此。

弘法者所得的，有時候來得更深入，因為弘法時往往貫通了許多道理，受用無窮，且能將本身所得的受用與所懂的佛法，與大眾分享，那才是弘法者最大的歡喜。因此我在弘法時往往可以頗深地投入其中，頗有沉浸法海之喜悅。

要說到「精」於此道，我就得否認了。畢竟一門學問或藝術，要能達到「精」，是何等不易的事，那可要具備好多條件，才能達到的境界，而這許多條件中，我有不少是缺之的。