「叮！」引磬聲劃破寂靜，通知在止靜的禪眾是出靜的時間到了，此時若有意出靜者，便得將繫緣於數息或其他觀法的心念轉到身體；然後做兩三次深呼吸，以疏通正在調著用功的鼻息； 接著便是輕搖動身體，做全身按摩運動了。
一個入靜調好的人從粗到細，由動而靜 。出靜時則從細調回粗，從靜回到動。若出靜時調得不好，則出靜後會身體不舒服，內心也會浮動或不安。因此調出靜的功夫也是很重要的，只是很多修禪的人不重視，或教禪的人也不懂。
出靜時，止靜用功的心其實並不任他散去，只是所繫的緣，從鼻息出入門到全身；在按摩時，把注意力放在手掌心，雙掌摩擦時，注意力不散，用手掌按摩全身時，注意力也依然保持。其觀照的作用還是持續的，只是從靜態轉到動態而已，心仍然是安止的。
出靜功夫調得好，專注力未散，在作體操或運動時，專注力仍在，注意各個動作，也還是在動中調心。如果這也調得好，下一支香上座時，調心功夫就可以從前一支香延續下來，要把功夫用得好，就比較容易了。
禪修的功夫不只是在止靜時用功，雖然功夫要深入應有靜坐方法，但能在靜中用功，又能在動中用功，功夫才能相續，才能成片。對真正修禪者而言，這才是真功夫。且功夫的應用，已包含了觀照的作用，在動中用功，尤其需要提起更高的覺照功夫，否則很快就會被外塵拉走，而更高的觀照力若能提得起，靜中動中皆能發揮功用，漸漸的就可以轉化、提昇為觀慧，觀照外在，亦觀照內心，觀照粗亦觀照細，能達到如實觀照，則慧便生起，修禪就是要證得此慧，而覺照功夫正是通往的途徑。
