在砂州弘法时，几乎每个晚上弘法或交流会过后，总是与三几佛友或一群佛友谈谈，谈话的范围很广，也包括了提出一些问题，这是直接的交流，很多弘法时乃至交流对话不大会提到的，此时皆不妨谈起。
间中佛友们提出一项观察，也就是发觉那些主持经忏法会的出家众，信徒比较会供养，而且是相当丰富及踊跃，像我们这类出来弘法、讲座或讲经的师父，那些信徒也会来听，但却似乎不太有热心供养弘法的法师。
佛友言谈之间，似颇有不平，也即是觉得信徒们的分别心有问题，搞经忏法会的较易得信徒的心，因为是为他祈诵消灾，而弘法的只是讲讲佛理，有时还提出他们的烦恼，还要他们修行，又没有给他们什么平安、发财的好处，当然对待上就有有差别了。
殊不知经忏法事容易，唱唱念念，学了一套，就可以应赴了，而弘法者则场场都要思考、组织，才能表达，耗心费神之处，当非他们所知。然而一般普通信众要的，或懂得的，还是形式、仪式，且觉得那更直接让他们受用，因为他们是属于信仰的层次。而这些信徒往往还是经济能力较好的，至于喜欢听经弘法的大多数是年轻一代，当然供养就比较不丰了。
我反而得安慰这些佛友，告诉他们，我们愿意以弘法为主，已经是明白这种世俗利益的不丰，甚至有时候还要付出的，当然也不完全如此，因为有时候弘法会也会有信徒热心供养，如果主办者在弘法会有宣布供养法师，并作了准备的话，我也提醒他们，这些对我们来说并不重要，多些供养，多买些书或壶，少嘛就少买些了，也没有什么分别的。
出家人生活简单，在常住几乎都已具备了生活所需，有信徒供养只是多出来的利益而已。最重要的是弘法时，我们从中获得的法善与法益，我也告诉他们在弘法时，其实我们弘法者所得的，有时候来得更深入，因为弘法时往往贯通了许多道理，受用无穷，且能将本身所得的受用与所懂的佛法，与大众分享，那才是弘法者最大的欢喜。因此我在弘法时往往可以颇深地投入其中，颇有沉浸法海之喜悦。
另一位佛友就有这种感觉，就是我在弘法时，真的投入，他提到他的朋友一次在研修班听我谈禅，谈到唐朝佛教时，那种投入情况竟然使他感受到那种气氛，简直置身唐朝时代，连周遭的人都似乎是「唐人」了。世间与学佛者，只要付出，都会有利益回收，只是看我们以何等层次来接受，因此不必计较什么，耕耘才是最重要的，能直接从耕耘中就获得法益法喜者，已在禅中，就是最富有的人了，他还需要「添花」吗？
九五．九．八．槟城
