传统中国丛林里的禅堂，除了「坐香」，尚有「跑香」，皆是修禅之法。坐中修或行中修，坐以静为主，行则以动来调身心，也与坐相配合，并能舒活坐久可能疲惫的筋骨。
禅堂用功之法，大抵即静与动的调心调身功夫，不过就一般而言，禅修自然以静为主，故禅坐或坐香是禅堂里主修功课。但禅修方法亦不能只静而不动，尤其身体的调和，动也是重要的，故丛林中亦有在静坐之余，练武健身的。但若以禅堂中，则以跑香为动中修之方法了。
一般上跑香是以快步行，而南传佛教则以慢步行为经行或行禅之法。圣严禅师揉合二者，在禅堂的行香方法中皆为采用，并设计出一套三个步骤的经行方法：慢步行、快步行、散步行。
慢步行以专注静止的脚底涌泉穴，以止及沉心为功夫，这与南传佛教观动的那只脚以觉照生灭法的方法不一样。不过今年开始，圣严禅师亦教观动的脚的方法，不过仍以止及沉为主。
慢步行了一阵子，将心沉下而渐凝止时，便转为快步，快步时脚步快速移动，但动的脚不可以大步而以快步，全身放松，任由快步移动时身体自然摆动，心不急不躁不慌，由于慢步时已沉稳，故功夫用得好者，在快步行时，只觉脚步快速移动而身心皆不困，反而能轻松的快走。再一阵子便转为散步式的，悠闲的徜徉着。
慢步要沉稳，快步要轻松、散步要悠闲，在身心真正放下时，是有这样的效果的，不过在经行时，快步法也往往会成为禅师逼众的方法，用快步行将禅众逼入思惟的「死角」，有时也会有效用的。这时快步就不轻松而有着紧逼的感受了。
方法有一定的形式，但应用者若能活用，便是活方法了，禅堂里的静与动的禅修法门，端视禅师的纯熟活用了。
