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文章选读

从理解到体验，从教理到实际的应用，透过禅法把它贯通起来，所以我跟着师父学禅就是度过了这个很重要的阶段。同时发现体验到佛法不是外来的，而是我们内心本来就具足的，这个体会对我后来在弘扬佛法的时候，有很深刻的作用。

在马来西亚，静七已经举办五十多届，生活营也持续办了三十多年。当时我就觉得这是每年必须的例行活动，办了这么多年下来，我发现这种态度非常重要，因为这是在扎根。

无论东西方禅修教学上，都有类似的情形，只是东方的教学可以直接切入问题核心，因为有文化的普遍性与共通性；在西方的话，则必须考虑两边文化的差异。

正念或心灵疗愈的兴起，汉传佛教就是要以不变应万变，做我们该做的事，最重要的，是要让大众能够接触到佛法；换句话说，要推广佛法成为显学。

记得我初期学佛时，这位锡兰法师驻锡佛教会时，经常都会在晚上，尤其是周日，领众在菩提树下诵经供佛及树神，并会开示法要，法师的念诵很动听，开示的法义精简而实用，我常沉浸在诵经声中，也从开示中获得法益。

内心一旦放下这些在感觉上颇真实的世间及身体，就会发觉到内心里的不少担子、染着、烦恼也就减轻了，不会再因怕死而将失去什么而恐慌、失落，此时面对死，将会坦然些，若再体会一切有生必有灭的真相，世间、身心，也莫不如此。

弘法者所得的，有时候来得更深入，因为弘法时往往贯通了许多道理，受用无穷，且能将本身所得的受用与所懂的佛法，与大众分享，那才是弘法者最大的欢喜。因此我在弘法时往往可以颇深地投入其中，颇有沉浸法海之喜悦。

要说到「精」于此道，我就得否认了。毕竟一门学问或艺术，要能达到「精」，是何等不易的事，那可要具备好多条件，才能达到的境界，而这许多条件中，我有不少是缺之的。