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本偈以「知足方能捨」為開篇，表達知足不是消極認命，而是對當下如實接納的觀點。當內心知足，便不會被欲望牽絆，自然能夠放下執著。
這種「捨」不是失去，而是獲得心靈的自由。看似是物質的流轉，實是心靈的昇華。當我們放下對外的依賴，內在的豐足便會顯現。
「知足即隨緣」，道出隨緣的真諦。隨緣不是隨波逐流，而是以智慧觀照因緣。不強求、不抗拒，讓內心不再被外境牽動，達到「無求品自高」的層次。
無求並非無所作為，而是不執著於結果，當內心無求，自然「無礙」，心如明鏡清澈，映萬物而不染。清淨無礙的境界，正是觀自在菩薩的智慧體現。
知足的根源在於般若智慧。般若是照見諸法實相的智慧，讓我們看清一切現象的本質是「空」。空不是虛無，而是超越對立、無所執著的境界。
以般若智慧觀照人生，便能超越苦樂的二元對立，達到「苦滅自常樂」的境地。這不是感官的快樂，而是心靈的究竟安寧，也是知足常樂的根基。
從知足出發，學會捨得，隨緣而活，以般若智慧觀照人生。這並非遠離塵世，而是在日常生活中實踐佛法。當內心少欲知足，就不會被欲望淹沒；當內在隨緣無礙，便能在紛擾中保持平靜。
從知足、捨得、隨緣、無礙、般若、常樂，最後再回到知足，既是修行的路徑，也是生命的圓滿。本偈內容旨在讓我們瞭解：真正的幸福不在於外在的擁有，而在內心的知足與智慧，也指引我們走向自在與解脫。
在充滿誘惑與壓力的時代，願我們都能以知足為起點，以般若為明燈，走向心靈的常樂與安寧。
