在砂州弘法時，幾乎每個晚上弘法或交流會過後，總是與三幾佛友或一群佛友談談，談話的範圍很廣，也包括了提出一些問題，這是直接的交流，很多弘法時乃至交流對話不大會提到的，此時皆不妨談起。
間中佛友們提出一項觀察，也就是發覺那些主持經懺法會的出家眾，信徒比較會供養，而且是相當豐富及踴躍，像我們這類出來弘法、講座或講經的師父，那些信徒也會來聽，但卻似乎不太有熱心供養弘法的法師。
佛友言談之間，似頗有不平，也即是覺得信徒們的分別心有問題，搞經懺法會的較易得信徒的心，因為是為他祈誦消災，而弘法的只是講講佛理，有時還提出他們的煩惱，還要他們修行，又沒有給他們什麼平安、發財的好處，當然對待上就有有差別了。
殊不知經懺法事容易，唱唱念念，學了一套，就可以應赴了，而弘法者則場場都要思考、組織，才能表達，耗心費神之處，當非他們所知。然而一般普通信眾要的，或懂得的，還是形式、儀式，且覺得那更直接讓他們受用，因為他們是屬於信仰的層次。而這些信徒往往還是經濟能力較好的，至於喜歡聽經弘法的大多數是年輕一代，當然供養就比較不豐了。
我反而得安慰這些佛友，告訴他們，我們願意以弘法為主，已經是明白這種世俗利益的不豐，甚至有時候還要付出的，當然也不完全如此，因為有時候弘法會也會有信徒熱心供養，如果主辦者在弘法會有宣布供養法師，並作了準備的話，我也提醒他們，這些對我們來說並不重要，多些供養，多買些書或壺，少嘛就少買些了，也沒有什麼分別的。
出家人生活簡單，在常住幾乎都已具備了生活所需，有信徒供養只是多出來的利益而已。最重要的是弘法時，我們從中獲得的法善與法益，我也告訴他們在弘法時，其實我們弘法者所得的，有時候來得更深入，因為弘法時往往貫通了許多道理，受用無窮，且能將本身所得的受用與所懂的佛法，與大眾分享，那才是弘法者最大的歡喜。因此我在弘法時往往可以頗深地投入其中，頗有沉浸法海之喜悅。
另一位佛友就有這種感覺，就是我在弘法時，真的投入，他提到他的朋友一次在研修班聽我談禪，談到唐朝佛教時，那種投入情況竟然使他感受到那種氣氛，簡直置身唐朝時代，連周遭的人都似乎是「唐人」了。世間與學佛者，只要付出，都會有利益回收，只是看我們以何等層次來接受，因此不必計較什麼，耕耘才是最重要的，能直接從耕耘中就獲得法益法喜者，已在禪中，就是最富有的人了，他還需要「添花」嗎？
九五．九．八．檳城
