傳統中國叢林裡的禪堂，除了「坐香」，尚有「跑香」，皆是修禪之法。坐中修或行中修，坐以靜為主，行則以動來調身心，也與坐相配合，並能舒活坐久可能疲憊的筋骨。
禪堂用功之法，大抵即靜與動的調心調身功夫，不過就一般而言，禪修自然以靜為主，故禪坐或坐香是禪堂裡主修功課。但禪修方法亦不能只靜而不動，尤其身體的調和，動也是重要的，故叢林中亦有在靜坐之餘，練武健身的。但若以禪堂中，則以跑香為動中修之方法了。
一般上跑香是以快步行，而南傳佛教則以慢步行為經行或行禪之法。聖嚴禪師揉合二者，在禪堂的行香方法中皆為採用，並設計出一套三個步驟的經行方法：慢步行、快步行、散步行。
慢步行以專注靜止的腳底湧泉穴，以止及沉心為功夫，這與南傳佛教觀動的那隻腳以覺照生滅法的方法不一樣。不過今年開始，聖嚴禪師亦教觀動的腳的方法，不過仍以止及沉為主。
慢步行了一陣子，將心沉下而漸凝止時，便轉為快步，快步時腳步快速移動，但動的腳不可以大步而以快步，全身放鬆，任由快步移動時身體自然擺動，心不急不躁不慌，由於慢步時已沉穩，故功夫用得好者，在快步行時，只覺腳步快速移動而身心皆不困，反而能輕鬆的快走。再一陣子便轉為散步式的，悠閑的徜徉著。
慢步要沉穩，快步要輕鬆、散步要悠閑，在身心真正放下時，是有這樣的效果的，不過在經行時，快步法也往往會成為禪師逼眾的方法，用快步行將禪眾逼入思惟的「死角」，有時也會有效用的。這時快步就不輕鬆而有著緊逼的感受了。
方法有一定的形式，但應用者若能活用，便是活方法了，禪堂裡的靜與動的禪修法門，端視禪師的純熟活用了。
