(C09) 普照寺正門

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法雨文選

初修禪定或止觀法門者，皆需調和身姿及呼吸，而應用呼吸之觀及數作為調心法者，頗為一般，亦為觀呼吸法之應用，如此數數呼吸則為數息觀，如隨呼吸而凝住心念為隨息。這些方法皆為具體而實用的，尤其對散心者或妄念多者，是為止心之良方也。

從無常無我之照見中，也知一切法本無生，常自寂滅，一切現有皆依空而立，因緣生因緣滅，故一切現象皆為假相，虛幻不實，但其因緣具足故而現行，觸之而感覺真實。其實連觸及感覺等作用，亦莫不是依緣而有，同樣的虛幻不實的。

能觀的心若漸漸沉下、穩定、專一，只提起此觀照之心，隨著念頭自然的生滅及方向，清楚照見，明明白白，而能觀之心如如不動，便能更深的沉入，而不同深度的微細念頭，也逃不過照見之觀心。妄念與善念皆是念，皆為生滅之相，皆有其各各因緣而生滅，故皆為虛幻。

平常時我們也會知道我們的念頭轉得快，又很多，但這種知道都是比較表層的，或比較粗而容易覺察的念頭，才會發現到。當我們有機會修學止靜的方法，先將心攝回，不讓心隨著五根向外攀緣，而能反觀內心。此時就會更清楚的看到許許多多的念頭在轉動了。