「阿弥陀佛、一；阿弥陀佛、二；阿弥陀佛、三；阿弥陀佛、十，阿弥陀佛………」
这也是用功的方法，数念佛号，数的作用不在数目的多寡，而是在于提醒警觉──我在念佛。
平常教人念佛者，多以数量为重，如念佛多少次，或一日要念几千或几万声佛号，因此念佛时便重量而往往忽略了念佛的质。结果是散心念佛，或成为惯性的、机械化的念佛，套一句话就是：佛号与妄念齐飞。
如此念佛法，不能说无效用，但其作用必然有限，尤其成为惯性后，就变成「无机体」了，产生的作用只是机械化的。
而实际上，不论念佛或菩萨圣号，都是为了调心，并使心专注于佛号等受持，此一方面可以修定，一方面可以维持正念，不让妄念与杂念干扰我们的心，触境处事时，才不会让烦恼习气牵着走，此与修慧才渐渐相应。因此念佛而只停留在散心念，且还与妄念齐行，那这个法门就失去了其调心、持正念的作用了。
这是念佛者应知道的，若依念佛方法而求生他方净土者，更需专心念而使念佛到一心不乱之境界。否则临终时，正念不能持续，佛号提不起来，种种杂念颠倒妄想皆生起，那如何与佛相应而蒙佛接引呢？修净土法门者，千万不可轻视此专心，一心念佛的必要性。
通过数的方法，念念佛号皆起警觉，不在其数量之多，而在念念分明，渐渐的佛号越念越清楚，心念也越来越稳定而深细，此时数字已成粗念，放下此数字，佛号更绵绵密密，功夫成片，净念相续，此时求不求生净土，都不是问题了，因此净念在心中，心中已有净土，求生则必蒙佛接引，不求生则当下即净土，净土法门殊胜在此矣！