「阿彌陀佛、一；阿彌陀佛、二；阿彌陀佛、三；阿彌陀佛、十，阿彌陀佛………」
這也是用功的方法，數唸佛號，數的作用不在數目的多寡，而是在於提醒警覺──我在唸佛。
平常教人唸佛者，多以數量為重，如唸佛多少次，或一日要唸幾千或幾萬聲佛號，因此唸佛時便重量而往往忽略了唸佛的質。結果是散心唸佛，或成為慣性的、機械化的唸佛，套一句話就是：佛號與妄念齊飛。
如此唸佛法，不能說無效用，但其作用必然有限，尤其成為慣性後，就變成「無機體」了，產生的作用只是機械化的。
而實際上，不論唸佛或菩薩聖號，都是為了調心，並使心專注於佛號等受持，此一方面可以修定，一方面可以維持正念，不讓妄念與雜念干擾我們的心，觸境處事時，才不會讓煩惱習氣牽著走，此與修慧才漸漸相應。因此唸佛而只停留在散心唸，且還與妄念齊行，那這個法門就失去了其調心、持正念的作用了。
這是唸佛者應知道的，若依唸佛方法而求生他方淨土者，更需專心唸而使唸佛到一心不亂之境界。否則臨終時，正念不能持續，佛號提不起來，種種雜念顛倒妄想皆生起，那如何與佛相應而蒙佛接引呢？修淨土法門者，千萬不可輕視此專心，一心唸佛的必要性。
通過數的方法，念念佛號皆起警覺，不在其數量之多，而在念念分明，漸漸的佛號越唸越清楚，心念也越來越穩定而深細，此時數字已成粗念，放下此數字，佛號更綿綿密密，功夫成片，淨念相續，此時求不求生淨土，都不是問題了，因此淨念在心中，心中已有淨土，求生則必蒙佛接引，不求生則當下即淨土，淨土法門殊勝在此矣！
