《禪门囈语》的出版,让好些学生嚮往密集的禪修课程。师父为了推广禪修课程,收集了我们这些禪眾的心得报告,编辑了《禪门囈》,当学生们阅读后,也希望能参加禪七的课程,或类似的禪修。

于是就向我提起,当然他们无法远赴台湾参加师父主持的禪七,希望我能办主持类似的课程。我不能答应他们,但心里是愿意的,不过必须经过师父的准许。

我与师父作了书信的沟通,师父想瞭解我如果带密集课程,会有什么准备,包括如何带,以及讲开示的內容。我就藉著赴台的一个机缘,亲自向师父报告。

师父知道我会依照禪七的作息表及规则运作,开示的內容会以《小止观》或《六妙门》等天台止观为主,就允准了我的请求。我將课程定名为「静七」,是想以静坐为主,让学生能从基础功夫下手。

为要让我带密集禪修课程正名,师父就依照禪宗的传统,正式传法予我。本来师父对这些法脉传承並不特別重视,但依照传统还是最好的方式,于是就以虚云志和尚传承的临济宗法脉,让我成为虚志门下第四代传法弟子,法名为传显见密。

我自己其实对法脉传承也没特別重视,因此也就没有对外作任何宣示,只是对师父允许我带静七,抱著感恩的心,发愿传弘禪法。

从短期的禪修课程,到密集的主持静七,对我来说,也是因缘,虽然这个课程在当时教界,算是一个突破,我们也没做宣传,只是依一般办活动的方式,选了时间地点作了宣传,学生也响应了来报名,时间到了,大家集合在禪堂,就一起用功禪修,而我也就正式的开始主持静七了。