般若是智慧,「波罗蜜多」是圆满成就或修行过程阶段。行般若便能照见五蕴皆空,行般若的宗旨便是度一切苦厄。所以照见五蕴皆空就是般若,度一切苦厄是波罗蜜多。简而言之,观自在菩萨,是能修般若法门的「人」;行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,是指所修的「法」;修持般若波罗蜜多,通达五蕴皆空,是「因」;证悟空性而能度一切苦厄,则为「果」。
文章选读
我们的六根、六识的作用,其实就是心的整体作用,只要达到统一境的时候,便能六根圆通,它们的作用即能通达。这是一种很高的修行层次。所以,即使苦恼的众生无法发出求救的声音,观音菩萨一样知道他们的苦恼,菩萨还是会随类现身给予慈悲救济。
用话头的方法,我较熟悉。经过师父如此详细的说明,我更清楚,也能把握了。于是在用功时,整个身心投入,话头提起着,话头绵密却不紧,在若有若无中,妄念皆不起作用,只是顺着话头的参究,将身心融入,过程清楚照见,身心轻安而话头引发的疑情绵密。
默照禅由宏智正觉禅师提倡,为宋代曹洞宗的根本,日本曹洞宗传为「只管打坐」,但中国曹洞宗则似乎久未有此禅法的教学。师父直从正觉禅师的默照禅法中亲自实践、体验而得力,并从盛唐以来的禅师们活泼的教学中,悟得此禅法实为禅宗一向来便在应用的善巧。
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